시편 119편 71절 강해 - 고난이 복이라

시편 119편 71절 John의 강해 - 고난이 복이라

제목: 고난이 복이라
구절: 시편 119편 71절

"고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 말미암아 내가 주의 율례들을 배우게 되었나이다"

서론: 고난은 누구도 피하고 싶어 하는 것입니다. 그러나 오늘 본문의 시편 기자는 놀라운 고백을 합니다. "고난 당한 것이 내게 유익이라"고 합니다. 이것은 세상의 논리와 전혀 다릅니다. 세상은 고난을 재앙이라 말하지만, 하나님의 사람은 고난 속에서 하나님의 선하심을 발견합니다. 오늘 이 말씀을 통해 고난의 참된 의미를 함께 묵상합시다.

1. 고난 이전의 나를 돌아보라 (시 119:67)

강해: 본문 71절을 바르게 이해하려면 67절을 함께 보아야 합니다. 시편 기자는 67절에서 "고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다"라고 고백합니다. 히브리어 원문에서 '고난 당하다'는 동사는 עָנָה (아나, anah)로 '낮아지다', '억눌리다'는 뜻입니다. 이 단어는 단순한 외적 괴로움이 아니라 하나님 앞에 영혼이 낮아지는 과정을 뜻합니다. 고난 이전, 시편 기자는 스스로 충분하다고 여겼습니다. 교만한 자들처럼 마음이 기름처럼 굳어져(70절) 하나님의 말씀보다 세상의 풍요에 더 의존했습니다. 웨슬리는 시편 119편을 주석하면서, 고난 이전의 방황은 하나님을 온전히 신뢰하지 못하는 인간의 본성적 연약함에서 비롯된다고 설명합니다.

해설: 로마서 8장 28절은 "우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라"고 선언합니다. 히브리서 12장 11절도 "무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연단받은 자들은 의와 평강의 열매를 맺느니라"고 증언합니다. 고난은 우리가 얼마나 말씀에서 멀어져 있었는지를 깨닫게 하는 거울입니다. 마치 눈의 병을 고치는 안약이 처음에는 따갑지만 시야를 밝혀 주듯, 고난은 영혼의 눈을 열어 하나님의 말씀을 새롭게 보게 합니다.

적용: 지금 여러분 주변에 혹은 여러분 자신에게 닥친 어려움이 있습니까? 그 고난 앞에서 "고난 이전의 나는 어떠했는가?"를 먼저 물으십시오. 하나님께서는 우리의 교만한 마음을 낮추시기 위해, 우리의 방황을 멈추시기 위해 때로 고난의 손길을 허락하십니다. 이것은 형벌이 아니라 아버지의 사랑 어린 훈계입니다.

2. 고난은 하나님의 학교이다 (시 119:71)

강해: 71절 본문에서 "배우게 되었나이다"의 히브리어는 לָמַד (라마드, lamad)입니다. 이 동사는 단순히 지식을 습득하는 것이 아니라 훈련을 통해 몸과 마음에 새겨지는 깊은 학습을 의미합니다. '율례'로 번역된 חֻקִּים (훅킴, chuqqim)은 새겨지고 기록된 법을 뜻하며, 어원적으로 '조각하다', '새기다'는 동사 חָקַק (하카크, chaqaq)에서 유래합니다. 즉, 하나님의 율례는 우리 삶 속에 새겨져야 할 말씀입니다. 그런데 이 새김의 도구가 바로 고난입니다. 웨슬리의 선행적 은총에 따르면, 하나님은 고난을 통해서도 당신의 은혜를 먼저 우리에게 부어 주시며, 그 은혜를 통해 우리가 말씀을 깨닫고 순종하도록 이끄십니다.

해설: 시편 94편 12절은 "여호와여 주로부터 징계를 받으며 주의 법으로 교훈을 받는 사람은 복이 있나니"라고 말씀합니다. 또한 욥기 36장 15절은 "하나님은 곤고한 자를 그 곤고에서 구원하시며 학대당할 즈음에 그의 귀를 여시나니"라고 증언합니다. 마태 헨리는 이 본문에 대해 "고난이 없었다면 우리가 알 수 없었을 하나님의 말씀의 깊이를 고난은 가르쳐 준다"고 주석했습니다. 인생의 가장 깊은 교훈은 평안한 날이 아니라 폭풍 속에서 배워지는 것입니다. 산 정상에서 가장 아름다운 꽃이 피듯, 하나님의 말씀도 고난의 땅에서 가장 깊이 뿌리를 내립니다.

적용: 지금 여러분이 겪고 있는 고난을 하나님의 교실로 받아들이십시오. "주님, 이 고난을 통해 무엇을 가르치시려 합니까?" 하고 겸손히 여쭤보십시오. 성경을 더 깊이 읽고, 기도의 자리를 더 자주 찾으십시오. 고난은 우리를 하나님의 말씀 앞으로 데려오는 가장 강력한 초청장입니다.

3. 고난 후에 남는 것은 감사이다 (시 119:71, 75)

강해: 시편 기자는 "고난 당한 것이 내게 유익이라"고 과거형으로 고백합니다. 이것은 고난이 완전히 지나간 후의 감사입니다. 75절에서도 그는 "여호와여 내가 알거니와 주의 판단은 의로우시고 주께서 나를 괴롭히심은 성실하심으로 말미암음이니이다"라고 고백합니다. 히브리어 אֱמוּנָה (에무나, emunah)는 '성실함', '신실함'을 뜻합니다. 하나님의 고난 허락은 신실하심에 근거합니다. 하나님은 우리를 괴롭히시기 위해 고난을 주시는 것이 아니라 우리를 사랑하시기 때문에, 신실하신 약속을 이루시기 위해 고난을 사용하십니다. 웨슬리는 하나님의 섭리 안에서 고난은 언제나 목적이 있으며, 그 목적의 끝은 성도의 거룩함과 회복이라고 가르쳤습니다.

해설: 야고보서 1장 2-4절은 "내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라"고 말씀합니다. 베드로전서 1장 7절 역시 "너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라"고 증언합니다. 금은 용광로를 거쳐야 순수해지고, 인간의 영혼도 고난의 불을 통해 더욱 빛나게 됩니다. 고난의 끝에 남는 것은 하나님의 선하심에 대한 깊은 감사입니다.

적용: 고난을 통과한 여러분의 삶을 돌아보십시오. 지금은 이해되지 않는 고난도 훗날 "그것이 내게 유익이었다"고 고백하게 되는 날이 옵니다. 고난 중에도 하나님의 신실하심을 믿으십시오. 그 믿음이 바로 고난을 유익으로 바꾸는 열쇠입니다. 그리고 고난을 지나온 성도는 반드시 같은 고난 중에 있는 이들에게 위로의 손을 내밀어야 합니다.

맺는말[Conclusion]:

고난은 결코 하나님의 무관심이 아닙니다. 오히려 고난은 하나님께서 우리를 더 깊이 사랑하신다는 증거입니다. 시편 기자는 "고난 당한 것이 내게 유익이라"고 고백하면서, 고난의 현장에서 하나님의 율례를 배웠다고 증언합니다. 우리도 그러한 고백에 이를 수 있습니다. 고난이 닥쳤을 때 하나님을 원망하는 것이 아니라 "하나님, 이 고난을 통해 무엇을 가르치시렵니까?" 하고 여쭤보는 성도가 되어야 합니다.

웨슬리는 "하나님께서 우리를 다루실 때는 우리가 마땅히 받아야 할 것보다 항상 더 선하게 다루신다"고 했습니다. 이것이 바로 선행적 은총의 놀라운 역사입니다. 하나님은 고난 속에서도 우리보다 먼저 거기 계십니다. 우리가 깨닫기 이전에 이미 하나님은 그 고난을 우리의 유익을 위한 것으로 준비하셨습니다. 그 하나님의 선하심과 신실하심을 믿는 것이 바로 참된 믿음입니다.

오늘 이 말씀을 받은 성도 여러분, 지금 여러분의 삶 속에 어떤 고난이 있든지 간에, 그 고난은 여러분을 무너뜨리려는 것이 아닙니다. 하나님은 그 고난을 통해 여러분을 말씀 앞으로 이끌고, 더 깊은 믿음과 거룩함으로 빚어 가고 계십니다. 고난이 지나간 자리에 반드시 감사와 찬양이 꽃피게 될 것입니다. 그 하나님을 끝까지 신뢰하는 복된 성도 여러분 모두가 되시기를 주의 이름으로 축원합니다.

기도합니다:

하나님 아버지, 우리의 삶 속에 허락하신 고난이 우리를 주의 말씀 앞으로 더 가까이 이끄는 은혜의 통로임을 믿습니다. 고난 중에도 주의 신실하심을 바라보며 흔들리지 않는 믿음을 주시옵소서. 고난을 통해 배운 말씀이 우리의 삶 속에 깊이 새겨져 주님께 합당한 성도로 빚어지게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

설교에 대한 질문:

1. 여러분이 살아오면서 경험한 고난 중에, 훗날 돌아보았을 때 "그것이 내게 유익이었다"고 느낀 경험이 있습니까? 그 고난을 통해 하나님의 말씀 중 어떤 부분을 더 깊이 깨달았습니까?

2. 고난을 '하나님의 학교'로 받아들이는 것과 단순히 고난을 참는 것은 어떻게 다릅니까? 고난 속에서 능동적으로 배우는 자세를 갖추기 위해 어떤 훈련이 필요하다고 생각합니까?

3. 현재 주변에 고난 중에 있는 지체를 어떻게 위로하고 동행할 수 있겠습니까? 나 자신이 고난을 통해 배운 것들이 다른 사람을 세우는 데 어떻게 사용될 수 있겠습니까?

p.s. 진주충만교회 김 목사