요한 웨슬리 신학

김목사 칼럼] "현재에 살기"

인간으로서 우리는 끊임없이 미래에 대해 걱정하고 있습니다. 우리는 경력, 재정 및 관계에 대해 걱정합니다. 우리는 가능한 모든 결과를 계획하는 데 지치게 되고 때로는 현재 순간에 집중하는 것을 잊습니다.

마태복음 6장 34절은 현재를 사는 것의 중요성을 일깨워줍니다. “그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하도다.”

이것은 미래에 대한 계획이 중요하지 않다는 말이 아닙니다. 목표를 설정하고 이를 위해 노력하는 것이 중요합니다. 그러나 미래에 대한 걱정에 너무 몰두하면 현재의 즐거움이 부족해질 수 있습니다.

현재에 산다는 것은 지금 여기를 염두에 두는 것을 의미합니다. 그것은 삶의 작은 순간에 감사하고 단순한 것에서 기쁨을 찾는 시간을 갖는 것을 의미합니다. 그것은 우리의 마음이 앞에 놓여 있는 것을 방황하게 내버려 두지 않고 사랑하는 사람들과의 대화에 온전히 참여하는 것을 의미합니다.

우리가 현재에 살 때, 우리는 또한 예상치 못한 도전에 더 탄력적이 됩니다. 일어날 수 있는 일에 대해 걱정하는 대신 한 번에 한 단계씩 발생하는 문제를 해결하는 데 집중합니다.

궁극적으로 마태복음 6장 34절은 우리가 삶의 모든 것을 통제할 수는 없지만 우리의 사고방식과 매일의 접근 방법을 통제할 수 있음을 상기시켜 줍니다. 현재를 살면 불확실한 가운데서도 평화와 만족을 찾을 수 있고 결국에는 모든 것이 잘 될 것이라는 믿음을 배울 수 있습니다. - 충만교회

김목사 칼럼] "성공의 비결: 자신의 필요를 먼저 생각하라"

마태복음 6장 33절은 "그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"고 말씀합니다.

오늘날의 세상에서 성공은 종종 우리가 축적한 돈과 소유물의 양으로 측정됩니다. 우리는 이러한 성공을 달성하기 위해 무엇보다도 우리 자신의 필요와 욕구를 우선시하도록 배웁니다. 결국, 우리 자신의 목표와 관련하여 다른 사람을 자신보다 우선시해야 하는 이유는 무엇입니까?

그러나 마태복음 6장 33절에서 예수님은 참된 성공은 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하는 데서 온다고 가르치십니다. 자기 홍보와 이기적인 야망의 중요성에 대해 사회에서 듣는 메시지와 이 가르침을 조화시키는 것은 어려울 수 있습니다.

그러나 먼저 하나님의 나라를 구한다는 것이 무엇을 의미하는지 자세히 살펴보면, 그것이 우리 자신의 욕망을 제쳐두고 우리 삶에 대한 하나님의 뜻에 복종하는 것을 포함한다는 것을 알게 됩니다. 이것은 다른 사람을 섬기거나 하나님과의 관계를 우선시하기 위해 우리 자신의 목표 중 일부를 희생하는 것을 의미할 수 있습니다.

궁극적으로 우리 삶에서 하나님을 우선시하는 것은 세상적인 성공이 제공할 수 있는 것보다 더 깊은 성취감과 목적으로 이어집니다. 그러므로 우리는 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하고 그가 우리에게 필요한 모든 것을 공급해 주실 것을 확신합시다. - 충만교회

김목사 에세이] 레위기 18장 22절 - 퀴어 축제에 대한 성경적 관점

퀴어 축제를 주최즉에서는 다양성과 성 정체성을 기념하는 행사라고합니다. 또한, 축제의 지지자들은 그것이 포괄성과 수용을 조장한다고 주장하는 반면, 반대자들은 그것이 성과 결혼에 관한 성경적 가르침에 위배된다고 주장합니다. 이 에세이에서 우리는 성경이 동성애에 대해 무엇을 말하고 있는지, 왜 퀴어 축제가 성경적 관점에서 문제를 제시하는지 탐구할 것입니다.

성경은 동성애에 대한 입장이 분명합니다. 레위기 18장 22절은 “너는 여자와 동침함 같이 남자와 동침하지 말라. 그것은 가증한 일입니다.” 마찬가지로 로마서 1장 26-27절에서 바울은 “이를 인하여 하나님께서 저희를 부끄러운 욕심에 내버려 두사 그들의 여자들은 자연적인 관계를 자연에 어긋나는 관계로 바꾸었습니다. 남자들도 그와 같이 여자들과의 순리적인 관계를 버리고 서로에 대한 정욕에 불이 붙었습니다. 남자들이 남자들과 더불어 부끄러운 일을 하여 그들의 잘못에 합당한 보응을 그들 자신이 받았습니다.”

이 구절들은 동성애 행위가 하나님 보시기에 죄악으로 여겨진다는 것을 분명히 합니다. 이것은 고린도전서 6:9-11과 같은 다른 구절에 의해 더욱 강화됩니다. 여기에는 하나님의 왕국을 유업으로 받지 못할 사람들의 목록에 "남자와 동침하는 남자도 포함하지 말 것"이 포함되어 있습니다.

성경은 동성애 행위를 정죄하지만 동성에게 매력을 느끼는 개인을 정죄하지는 않는다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 기독교인은 성적 취향에 관계없이 모든 사람을 사랑하고 받아들이도록 부름 받았습니다. 그러나 이 사랑은 죄악된 행동을 묵과하거나 축하하는 것을 의미하지 않습니다.

퀴어축제가 문제가 되는 곳이 바로 여기다. 동성애 행위를 축하하고 조장함으로써 축제는 성경적 가르침에 위배됩니다. 그것은 동성애가 용인될 뿐만 아니라 축하받아야 할 것이라는 메시지를 전달합니다. 이 메시지는 성과 결혼에 대한 성경의 가르침과 정면으로 배치됩니다.

또한 퀴어 축제는 성경이 분명히 정죄하는 생활 방식을 정상화하고 장려하려는 시도로 볼 수 있습니다. 이것은 성경의 가르침을 고수하기보다 문화적 내러티브에 순응해야 한다는 압력을 느낄 수 있는 그리스도인들 사이에 혼란을 초래할 수 있습니다.

나아가 퀴어축제는 전통적 가치관과 신념에 대한 공격으로 볼 수 있다. 축제에 반대하는 기독교인들은 배척당하거나 편협하다고 느낄 수 있습니다. 이는 지역 사회 내에서 긴장과 분열을 야기하고 사회의 도덕적 구조를 더욱 침식할 수 있습니다.

결론적으로 퀴어 축제는 동성애 행위를 기념하고 조장하기 때문에 성경적 관점에서 문제를 제시한다. 그리스도인은 모든 사람을 사랑하고 받아들이도록 부름을 받았지만 이것이 죄악된 행동을 묵인하는 것을 의미하지는 않습니다. 성경은 동성애에 대한 입장을 분명히 하고 있으며 기독교인들은 문화적 압력에도 불구하고 이러한 가르침에 충실해야 합니다. 기독교인이 자신의 믿음에 굳건히 서서 성경에서 정의한 대로 결혼의 신성함과 성적 순결을 계속 유지하는 것이 중요합니다.